韦应物诗歌有哪些特点?
韦诗的特点，其实是不能用简单的几个字来概括的，所谓“高雅闲淡，自成一家之体。”（白居易语），不过是一种笼统的说法，韦诗有许多微妙之处，很难用语言表述出来，如下面这首《寄全椒山中道士》：今朝郡斋冷，忽念山中客。涧底束荆薪，归来煮白石。欲持一瓢酒，远慰风雨夕。落叶满空山，何处寻行迹。后面那句“落叶满空山，何处寻行迹。”最富神韵，所有言之不尽的感情，都在不言之中渗透出来了。乍看时我想起了贾岛那句“秋风生渭水，落叶满长安。”当然这两句诗是大不相同的，只是字面上接近一点而已，且一个是古诗，一个是律诗，很多地方不能简单地对比，我只能说，我更喜欢前一句的空灵曼妙。对这首诗，苏东坡很是推崇，他曾依韵作诗云：一杯罗浮春，远饷采薇客。遥知独酌罢，醉卧松下石。幽人不可见，清啸闻月夕。聊戏庵中人，飞空本无迹。这首和诗显然是有些做作的，后人也多不予认可，如《许彦周诗话》云：“‘落叶满空山，何处寻行迹。’东坡用其韵曰：‘聊戏庵中人，飞空本无迹。’此非才不逮，盖绝唱不当和也。”《岘傏说诗》：“寄全椒山中道士一作，东坡刻意学之而终不似。盖东坡用力，韦公不用力，东坡尚意，韦公不尚意，微妙之旨也。”绝唱不当和，固然，但为什么不应当和，谁也说不清楚，这就是微妙。说到这里，又牵涉到一个模仿的问题。自五四以来，为文大多崇尚个性，模仿似乎是件失身份的事，但有一点不可否认——几乎所有的文章都不能完全抹掉前人的痕迹。明朝的前后七子主张“文必秦汉，诗必盛唐。”这固然不对，但一味地追求个性，刻意去摆脱前人留下的烙印，也同样让人感到做作，在《个性的文学》里，周作人提出四点结论，其中第二点、第三点分别是“个性的表现是自然的”与“个性是个人唯一的所有，而又与人类有根本上的共通点。”出之自然而又与前人有共通之处，这才能算是好的文学。我的意思则是“寓创造于总结”，或者说是“在总结的基础上进行创造”，做学问的路其实有大半就是在总结，然后根据经验谨慎地创造。不会总结的人，恐怕也创造不出什么好的东西来。从一定的意义上讲，模仿也是一种总结，人的个性多有相近相通之处，只要能模得其神而不拘于形，就值得称赞，或者在前人的路上又多走出一段来，那就更是不凡的艺业了。在古诗方面，是有先例的，我记得李商隐有一首七律《杜工部蜀中离席》，乃模仿杜甫风格而作，沉郁雄浑，得其神髓，其中亦自有一段不同于杜甫的妙处：人生何处不离群？世路干戈惜暂分。雪岭未归天外使，松州犹驻殿前军。座中醉客延醒客，江上晴云杂雨云。美酒成都堪送老，当垆仍是卓文君。全诗对仗工稳，衔接自然，无一字不佳妙，正是老杜风范，但细细品味，确实又有一种说不出来的微妙之别，其中缘由，就是他们性格的问题了。此外印象较深的，还有顾炎武的《海上四首》，像极了杜甫的《秋兴八首》，也同样是众口赞颂的佳作，但因篇幅的考虑，就不再引用了。韦应物写诗也爱模仿，主要是模仿陶渊明，可能二人的禀性也很相近吧，比如下面这首《与友生野饮效陶体》：携酒花林下，前有千载坟。于时不共酌，奈此泉下人。始自玩芳物，行当念徂春。聊舒远世踪，坐望还山云。且遂一欢笑，焉知贱与贫。又如《效陶彭泽》：霜露悴百草，时菊独妍华。物性有如此，寒暑其奈何。掇英泛浊醪，日入会田家。尽醉茅檐下，一生岂在多。从题目就可以看出来，这两首诗都是可以学陶的，无论语言还是思想，都与陶渊明相似，对此，邢昉评曰：“体质自与陶近，不拟肖而合矣。”（见《唐风定》），周紫芝曰：“古今诗人多喜效陶渊明体者，如和陶诗非不多，但使渊明愧其雄丽耳。韦苏州诗云……非惟语似，而意亦大似，盖意到而语言随之也。”（见《竹坡诗话》），陆时雍则看到了陶韦内在的差别，在《唐诗镜》中，他提出：“陶澹而深，韦澹而浅。”这句话说的很妙，但诗之深浅不代表其高下，陶诗哲思深邃，寄意邈远，固然非凡，如韦诗之清浅可爱，亦自有它的一番韵致，不可等闲视之。此外韦诗中也有“不曰效陶，实自真意”（刘辰翁语）的，如下面这首《郊居言志》：负暄衡门下，望云归远山。但要尊中物，馀事岂相关。交无是非责，且得任疏顽。日夕临清涧，逍遥思虑闲。出去唯空屋，弊箦委窗间。何异林栖鸟，恋此复来还。世荣斯独已，颓志亦何攀。唯当岁丰熟，闾里一欢颜。模仿的问题说完了，再回到篇首提出的“琐屑”上来，我觉得有两种“琐屑”，一种是感情上的，一种是生活上的。感情方面，就是一些生活化的细微的感触和情怀，这种感情必须是平淡有味可以反复咀嚼的，像李白那样的大悲大喜，则不免做作而失实。王维对此则特别擅长，如《九月九日忆山东兄弟》、《渭州曲》，都是典范，难以企及，杜甫的《羌村三首》、《赠卫八处士》亦复如此。韦应物在这方面也有佳作，但比之王杜，终归是略逊一筹，较好的诗有《京师叛乱寄诸弟》：弱冠遭世难，二纪犹未平。羁离官远郡，虎豹满西京。上怀犬马恋，下有骨肉情。归去在何时，流泪忽沾缨。忧来上北楼，左右但军营。函谷行人绝，淮南春草生。鸟鸣野田间，思忆故园行。何当四海晏，甘与齐民耕。《喜于广陵拜觐家兄奉送发还池州》：青青连枝树，苒苒久别离。客游广陵中，俱到若有期。俯仰叙存殁，哀肠发酸悲。收情且为欢，累日不知饥。夙驾多所迫，复当还归池。长安三千里，岁晏独何为。南出登阊门，惊飙左右吹。所别谅非远，要令心不怡。《出还》：昔出喜还家，今还独伤意。入室掩无光，衔哀写虚位。凄凄动幽幔，寂寂惊寒吹。*复何知，时来庭下戏。咨嗟日复老，错莫身如寄。家人劝我餐，对案空垂泪。感情往往因为平淡而愈显得真实，韦应物是明白这个道理的，所以不管经历多么坎坷，打击多么沉重，他都用平心静气的态度来述说，这种精神略有点像莫扎特。其实不仅感情平淡，无论是谴词还是布局，韦诗都以澹泊质朴见长，韦应物之后，韩愈剑走偏锋，喜用一些怪的字句，感觉不免逞奇；白居易的诗虽平易，但在布局上往往过于讲究回环曲折，殊少古朴温厚之气，又有些轻熟了，所以中唐诗人，我觉得韦应物是最好的。其实我特别喜欢的，是韦诗结尾处所惯有的一种苍茫的感喟，这大约也是一种感情上的“琐屑”吧，如：旧交日千里，隔我浮与沉。人生岂草木，寒暑移此心。（出自《拟古诗》其六）今朝为此别，何处还相遇。世事波上舟，沿洄安得住。（出自《初发扬子寄元大校书》）存者邈难见，去者已冥冥。临风一长恸，谁畏行路惊。（出自《四禅精舍登览悲旧，寄朝宗、巨川兄弟》）……此外还有一首《淮上喜会梁川故人》，是我最爱读的，其中有一段难以言传的妙处，大约也是妙在苍茫邈远吧：江汉曾为客，相逢每醉还。浮云一别后，流水十年间。欢笑情如旧，萧疏鬓已斑。何因北归去，淮上对秋山。我曾说过谈草木虫鱼比谈高深哲学更有用，这个观念我至今坚持，所以一个文人如果能够关注生活中的琐屑与常识，我就会觉得十分可贵。孔夫子曾说：“吾少也贱，故多能鄙事。”这个“鄙事”，实在有趣。好在中国的文坛上也不尽是《原道》和《朱子语类》，还有《陶庵梦忆》、《帝京景物略》之类的好书，周作人的“儿童杂事诗”，虽然在很多人看来缺乏文采和思想内涵，我读后还是觉得十分有趣，试摘引两段：上元设供蜡高烧，堂屋光明任早朝。*得鸡灯无用处，厨房去看煮元宵。——《知堂杂诗抄·儿童杂事诗·甲之四，上元》中元鬼节款精灵，莲叶莲华幻作灯。明日虽扔今日点，满街望去碧澄澄。——周作人：《知堂杂诗抄·儿童杂事诗·甲之二三，中元》韦应物的“杂事诗”当然比周作人要富于文采，但比之同时代人，仍远为质朴，如这首《种瓜》：率性方卤莽，理生尤自疏。今年学种瓜，园圃多荒芜。众草同雨露，新苗独翳如。直以春窘迫，过时不得锄。田家笑枉费，日夕转空虚。信非吾侪事，且读古人书。这诗很有一种自嘲式的幽默感，谭元春以为“心口无饰”，是有道理的。此外又有《咏春雪》、《对萱草》、《见紫荆花》、《玩萤火》、《种药》、《西涧种柳》、《喜园中茶生》、《种海榴》、《题桐叶》、《始闻夏蝉》……约五十首之多。韦应物写“琐屑”与周作人“儿童杂事诗”的根本区别在于，韦诗重在借物寄意，而周诗只是就事论事，所以读韦诗常能感得一些言外的东西。周诗的高明处则在于不动声色、不寄感慨、屏弃文采，除了本身的内容之外，无可揣摩，所谓“大音希声，大象无形。”是也，只是此中的妙处，不是常人可以领悟的，韦应物既为文人，就更有他的局限了。王维古诗及赏析
王维的是一般都是属于豪放派的，本文就来分享一篇王维古诗及赏析，欢迎大家阅读!
【资料图】
《相思》
唐代：王维
红豆生南国，春来发几枝。
愿君多采撷，此物最相思。
赏析
这是借咏物而寄相思的诗，是眷怀友人之作。起句因物起兴，语虽单纯，却富于想象；接着以设问寄语，意味深长地寄托情思；第三句暗示珍重友谊，表面似乎嘱人相思，背面却深寓自身相思之重；最后一语双关，既切中题意，又关合情思，妙笔生花，婉曲动人。全诗情调健美高雅，怀思饱满奔放，语言朴素无华，韵律和谐柔美。可谓绝句的上乘佳品。
红豆产于南方，结实鲜红*，晶莹如珊瑚，南方人常用以镶嵌饰物。传说古代有一位女子，因丈夫死在边地，哭于树下而死，化为红豆，于是人们又称呼它为“相思子”。唐诗中常用它来关合相思之情。而“相思”不限于男女情爱范围，朋友之间也有相思的，如苏李诗“行人难久留，各言长相思”即著例。此诗题一作《江上赠李龟年》，可见诗中抒写的是眷念朋友的情绪。
“南国”（南方）既是红豆产地，又是朋友所在之地。首句以“红豆生南国”起兴，暗逗后文的相思之情。语极单纯，而又富于形象。次句“春来发几枝”轻声一问，承得自然，寄语设问的口吻显得分外亲切。然而单问红豆春来发几枝，是意味深长的，这是选择富于情味的事物来寄托情思。“来日绮窗前，寒梅著花未？”（王维《杂诗》）对于梅树的记忆，反映出了客子深厚的乡情。同样，这里的红豆是赤诚友爱的一种象征。这样写来，便觉语近情遥，令人神远。
第三句紧接着寄意对方“多采撷”红豆，仍是言在此而意在彼。以采撷植物来寄托怀思的情绪，是古典诗歌中常见手法，如汉代古诗：“涉江采芙蓉，兰泽多芳草，采之欲遗谁？所思在远道”即著例。“愿君多采撷”似乎是说：“看见红豆，想起我的一切吧。”暗示远方的友人珍重友谊，语言恳挚动人。这里只用相思嘱人，而自己的相思则见于言外。用这种方式透露情怀，婉曲动人，语意高妙。宋人编《万首唐人绝句》，此句“多”字作“休”。用“休”字反衬离情之苦，因相思转怕相思，当然也是某种境况下的人情状态。用“多”字则表现了一种热情饱满、一往情深的健美情调。此诗情高意真而不伤纤巧，与“多”字关系甚大，故“多”字比“休”字更好。末句点题，“相思”与首句“红豆”呼应，既是切“相思子”之名，又关合相思之情，有双关的妙用。“此物最相思”就像说：只有这红豆才最惹人喜爱，最叫人忘不了呢。这是补充解释何以“愿君多采撷”的理由。而读者从话中可以体味到更多的东西。诗人真正不能忘怀的，不言自明。一个“最”的高级副词，意味极深长，更增加了双关语中的含蕴。
全诗洋溢着少年的热情，青春的气息，满腹情思始终未曾直接表白，句句话儿不离红豆，而又“超以象外，得其圜中”，把相思之情表达得入木三分。它“一气呵成，亦须一气读下”，极为明快，却又委婉含蓄。在生活中，最情深的话往往朴素无华，自然入妙。王维很善于提炼这种素朴而典型的语言来表达深厚的思想感情。所以此诗语浅情深，当时就成为流行名歌是毫不奇怪的。
《陇头吟》
唐代：王维
长安少年游侠客，夜上戍楼看太白。
陇头明月迥临关，陇上行人夜吹笛。
关西老将不胜愁，驻马听之双泪流。
身经大小百余战，麾下偏裨万户侯。
苏武才为典属国，节旄空尽海西头。
赏析
此诗一、二两句，先写一位充满游侠豪气的长安少年夜登戍楼观察“太白”（金星）的星象，表现了他渴望建立边功、跃跃欲试的壮志豪情。起句很有气势。然而，底上突然笔锋一转，顺着长安少年的思绪，三、四句紧接着出现了月照陇山的远景：凄清的月夜，荒凉的边塞，在这里服役的“陇上行人”正在用呜咽的笛声寄托自己的愁思。如果说，长安少年头脑里装的是幻想；那么，陇上行人亲自经受的便是现实：两者的差别非常悬殊。写到这里，作者的笔锋又一转：由吹笛的陇上行人，引出了听笛的关西老将。承转也颇顿挫有力。这位关西老将“身经大小百余战”，曾建立过累累军功，这正是长安少年所追求的目标。然而老将立功之后并没有好的结果。部下的偏裨副将，有的已成了万户侯，而他却沉沦边塞。关西老将闻笛驻马而不禁泪流，这当中包含了无限的辛酸苦辣。这四句，是全诗的重点，写得悲怆郁愤。诗中虽未明言关西老将会有如此悲剧的遭遇的原因，但最后引用了苏武的典故，是颇含深意的。苏武出使匈奴被留，在北海边上持节牧羊十九年，以致符节上的旄繐都落尽了，如此尽忠于朝廷，报效于国家，回来以后，也不过只做了个典属国那样的"小官。表面看来，这似乎是安慰关西老将的话，但实际上，引苏武与关西老将类比，恰恰说明了关西老将的遭遇不是偶然的、个别的。功大赏小，功小赏大，朝廷不公，古来如此。这就深化了诗的主题，赋予了它更广泛的社会意义。
在诗中，作者写到“长安少年”、“陇上行人”、“关西老将”这三类人物，写到戍楼看星、月夜吹笛、驻马流泪这三种边塞生活场景。凄清的月夜，荒凉的边塞，呜咽的笛声，悲怆的将士，构成了一种寂寞悲凉的意境，反映了唐代边塞生活的艰苦。在十句诗中，作者这三种类型的人物，三个不同的生活场景，巧妙地集中在一起，自然而然地形成了鲜明的对照。这就很容易使人联想到：今日的长安少年，安知不是明日的陇上行人，后日的关西老将？而今日的关西老将，又安知不是昨日的陇上行人，前日的长安少年？诗的主旨是发人深省的。
《山居秋暝》
作者：王维
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
赏析
这是一首写山水的名诗，于诗情画意中寄托诗人的高洁情怀和对理想的追求。
首联写山居秋日薄暮之景，山雨初霁，幽静闲适，清新宜人。颔联写皓月当空，青松如盖，山泉清冽，流于石上，清幽明净的自然美景。颈联写听到竹林喧声，看到莲叶分披，发现了浣女、渔舟。末联写此景美好，是洁身自好的所在。
全诗通过对山水的描绘寄慨言志，含蕴丰富，耐人寻味。“明月松间照，清泉石上流”实乃千古佳句。
王维的山水诗有哪些特点
王维的山水诗有哪些特点
王维的山水诗有哪些特点
，王维最擅长的诗的内容体裁是山水诗和田园诗，那么，你知道他山水诗的有哪些特点吗？下面来看看分析~！王维的山水诗有哪些特点
：（一）诗如画卷，美不胜收苏轼曾说：味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗（《东坡志林》）。王维多才多艺，他把绘画的精髓带进诗歌的天地，以灵性的语言，生花的妙笔为我们描绘出一幅幅或浪漫、或空灵、或淡远的传神之作。他的山水诗关于着色取势，如漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂（《积雨辋川庄作》）。王维的山水诗关于结构画面，层次丰富，远近相宣，乃至动静相兼，声色俱佳，更多一层动感和音乐美，如万壑树参天，千山响杜鹃。山中一夜雨，树杪百重泉。又如《山居秋冥》：空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。有远景近景，仰视俯视，冷色暖色，人声水声，把绘画美、音乐美与诗歌美充分地结合起来。意趣悠远，令人神往。（二）情景交融，浑然天成。王维山水诗写景如画，在写景的同时，不少诗作也饱含浓情。王维的很多山水诗充满了浓厚的乡土气息和生活情趣，表现自己的闲适生活和恬静心情。如《辋川闲居赠裴秀才迪》曰：寒山转苍翠，秋水日潺湲。倚杖柴门外，临风听暮蝉。渡头余落日，墟里上孤烟。复值接舆醉，狂歌五柳前。在优美的景色和浓厚的田园气氛中抒发自己恬淡闲散的心情。王维诗歌中借景寓情，以景衬情的手法，使他写景饶有余味，抒情含蓄不露。如《临高台送黎拾遗》：相送临高台，川原杳何极。日暮飞鸟还，行人去不息。在王维的诗歌中，有不少采用了直抒胸臆的表达方式，而且往往显得自然流畅，蕴藉含蓄。比如《送元二使安西》：渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。关怀体贴之情溢于言表。王维写情之处妙处还在于对现实情景平易通俗的描写中，蕴含深沉婉约的绵绵情思。其《相思》一篇，托小小红豆，咏相思情愫，堪称陶醉千古相思的经典之作。（三）诗渗禅意，流动空灵。与上述相反，王维又有很多诗清冷幽邃，远离尘世，无一点人间烟气，充满禅意，山水意境已超出一般平淡自然的美学而进入一种宗教的境界，这正是王维佛学修养的必然体现。王维生活的时代，佛教繁兴，士大夫学佛之风很盛。政治上的不如意，一生几度隐居，使王维一心学佛，以求看空名利，摆脱烦恼。有些诗尚有踪迹可求，如《过香积寺》云：不知香积寺，数里入云峰。薄暮空潭曲，安禅制毒龙。又如：人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。（《鸟鸣涧》）一切都是寂静无为的，虚幻无常，没有目的，没有意识，没有生的喜悦，没有死的悲哀，但一切又都是不朽的、永恒的，就像胡应麟《诗薮》和黄周星《唐诗快》所评：使人读之身世两忘，万念皆寂，不谓声律之中，有此妙诠。王维的山水诗：《山居秋暝》空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。这是王维的一首名作。作者把山间秋天的月夜写得那么宁静而又富有生气。松间明月，石上清泉，晚归浣女，泛舟渔人等等，都给人带入诗一般的境界，都描绘得十分生动形象。全诗的语言清丽。诗人把秋天写得很清新迷人，一反悲秋的格调。与诗情画意之中寄托诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。本诗通过写对山水的描绘，表达了作者对无忧无虑的山林生活的向往的情感。是山水诗的代表作之一。王维的山水诗：《竹里馆》独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。这是一首写隐者的闲适生活情趣的诗，描绘了诗人月下独坐、弹琴长啸的悠闲生活。这首小诗无论遣词造句看似平淡无奇，然而它的妙处也就在于以自然平淡的笔调，描绘出清新诱人的月夜幽林的意境，夜静人寂融情景为一体，蕴含着一种特殊的美的.艺术魅力，使其成为千古佳品。以弹琴长啸，反衬月夜竹林的幽静，以明月的光影，反衬深林的昏暗，表面看来平平淡淡，似乎信手拈来，随意写去其实却是匠心独运，妙手回天的大手笔。全诗优美高雅的意境，传达出诗人宁静、淡泊的心情。王维的山水诗：《鹿柴》空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。《鹿柴》是王维的山水诗中的代表作之一，是他隐居辋川时的作品。这首诗描绘了鹿柴附近的空山深林在傍晚时分的幽静景色，充满了绘画的境界，反映了诗人对大自然的热爱和对尘世官场的厌倦。第一句较为平常，但在空山不见人之后紧接但闻人语响，却境界顿出。一二句是以有声反衬空寂;那么三四句便是以光亮反衬幽暗。整首诗就像是在绝大部分用冷色的画面上掺进了一点暖色，结果反而使冷色给人的印象更加突出。王维的山水诗：《过香积寺》不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟。泉声咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禅制毒龙。《过香积寺》也是王维代表作之一，主要在于描写山中古寺之幽深静寂。题意在写山寺，但并不正面描摹，而侧写周围景物，来烘托映衬山寺之幽胜。全诗不写寺院，而寺院已在其中。诗歌构思奇妙、炼字精巧。泉声咽危石，日色冷青松，精妙绝伦，历代被誉为炼字典范。诗佛王维，今存诗400余首，其中山水田园诗主要是写他隐居终南、辋川的闲适生活和山水风光。王维个人资料：王维（701年－761年，一说699年761年），汉族，唐朝河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士，史称‘诗佛’。早年信道，后期因社会打击彻底禅化。存诗400余首，代表诗作有《相思》、《山居秋暝》等。王维参禅悟理,学庄信道,精通诗、书、画、音乐等，与孟浩然合称王孟。苏轼评价其：味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。王维的山水诗有哪些特点
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王维，唐朝河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士。王维的古诗介绍，我们来看看。山居秋暝唐代：王维空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。唐诗三百首，山水，写景，写人，秋雨单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。——唐代·王维《使至塞上》使至塞上唐代：王维单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。初中古诗，边塞，写景，赞美，战士独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。——唐代·王维《九月九日忆山东兄弟》九月九日忆山东兄弟唐代：王维独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。唐诗三百首，小学古诗，重阳节，思乡荆溪白石出，天寒红叶稀。山路元无雨，空翠湿人衣。——唐代·王维《山中》山中唐代：王维荆溪白石出，天寒红叶稀。山路元无雨，空翠湿人衣。秋天，纪行，写景渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。(一作：客舍依依杨柳春)劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——唐代·王维《送元二使安西 / 渭城曲》送元二使安西 / 渭城曲唐代：王维渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。(一作：客舍依依杨柳春)劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。唐诗三百首，小学古诗，初中古诗，乐府，友情，送别独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。——唐代·王维《竹里馆》竹里馆唐代：王维独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。唐诗三百首，月亮，初中古诗，归隐，孤独，生活人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。——唐代·王维《鸟鸣涧》鸟鸣涧唐代：王维人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。小学古诗，春天，写山，写鸟远看山有色，近听水无声。春去花还在，人来鸟不惊。——唐代·王维《画》画唐代：王维远看山有色，近听水无声。春去花还在，人来鸟不惊。古诗三百首，小学古诗，山水，梦想空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。——唐代·王维《鹿柴》鹿柴唐代：王维空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。唐诗三百首，写山，写景红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。——唐代·王维《相思》相思唐代：王维红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。标签：
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